domingo, 19 de noviembre de 2017

Magnífico audio que explica la Revolución rusa. Os dejo con el texto y el audio.

Hoy en El Abrazo del Oso vamos a revolver entre las cenizas de la inmensa Rusia zarista un momento que determinó con fuerza la realidad de nuestras sociedades presentes. Las Revoluciones Rusas, culminadas con la conocida como Revolución de Octubre en 1917, pondrían fin a la Rusia imperial de los Zares que dominaron este inmenso país desde el Siglo XVI. Hoy vamos a conocer los pormenores de este momento histórico, el de la caída del antiguo régimen, para dar luz a un sistema totalmente diferente que transformó la antigua Rusia desde la raíz y que sería clave para conocer la historia de Europa y del mundo en el Siglo XX. Bienvenidos al Palacio de Invierno de El Abrazo del Oso. Programa originalmente emitido en OMC Radio (www.omcradio.org) el 31 de enero de 2016.

domingo, 24 de enero de 2016

Gandhi al servicio del imperio

Excelente artículo de Pascual Serrano para Le Monde Diplomatique (lamentablemente, no puedo acceder al original)

Después de regenerar la figura de Stalin (Stalin. Historia y crítica de una leyenda negra, El Viejo Topo), el filósofo italiano Domenico Losurdo vuelve a sacudir con su irreverencia impecablemente documentada y argumentada los patrones históricos preestablecidos, ahora desmitificando la figura de Gandhi. Para comenzar deja en evidencia ese manido recurso de quienes dicen estar en contra de todo tipo de violencia, Losurdo comparte una tesis ya defendida por Alfonso Sastre según la cual si renegamos de la violencia de todo Estado es que negamos el Estado y si denunciamos la violencia de todos los movimientos y organizaciones no estatales estamos solo condenando al más débil. Su objetivo con este libro será “mostrar los dilemas, ‘traiciones’ decepciones y auténticas tragedias con que ha tropezado el movimiento inspirado en el ideal de la no violencia”. Así, Losurdo desmonta el mito pacifista de Gandhi y repasa el compromiso del apóstol indio en el reclutamiento de ciudadanos de su país para el ejército británico en la Primera Guerra Mundial, incluso su iniciativa de unirse a los británicos en sus acciones armadas para sofocar los levantamientos de las colonias zulús en África, lo que muestra que no era tan pacífico ni tan rebelde contra la metrópoli. Ya desde su presencia en Sudáfrica, el objetivo de Gandhi era incorporar a los indios en el grupo social de la élite blanca más que combatir el racismo, como bien muestra el autor en las citas que reproduce de los textos de Gandhi.

Frente a una violencia revolucionaria, reivindicada por Marx, Engels o Lenin, que se enfrenta a la explotación y que condena la Primera Guerra Mundial al considerarla como una matanza de trabajadores contra trabajadores, Gandhi busca el reconocimiento del fuerte poniéndose de su lado. Es lo que Losurdo presenta como la dicotomía cooptación/emancipación. Gandhi, en un primer momento, junto con los laboristas ingleses e italianos, “reivindica la cooptación de la clase obrera en la clase dominante en Occidente, aunque ello signifique avalar guerras y violencias sangrientas en perjuicio de los pueblos coloniales. Una postura que Engels y las corrientes más radicales del movimiento socialista rechazan de lleno”. Una vez comprobado que su estrategia no sirvió y el imperio británico sigue humillando y marginando a sus compatriotas comienza a enfrentarse a la opresión de la raza blanca, condena la industrialización occidental, reivindica la superioridad moral de la India (ahimsa), presenta a Dios de su parte y termina liderando un nacionalismo religioso. De este modo Gandhi incorpora el martirio a su forma de lucha (“Quien pierda su vida, la ganará y quien intente salvarla, la perderá”). Mientras el partido de Lenin lucha con la convicción de actuar en consonancia con la irresistible corriente de la historia, el partido de Gandhi está convencido de poseer la ayuda divina. Tal y como sucede con los feyahidines, la violencia/no violencia de la lucha de Gandhi es, ante todo, una misión moral que se verá premiada con la salvación eterna. Política y religión irán indisolublemente unidas. Su carisma y heroísmo serán su principal patrimonio que le legitiman como líder, de ahí la conmoción social que provocan sus ayunos de protesta.

No acaban aquí la revelaciones audaces de Losurdo sobre Gandhi, encontraremos el ruralismo fascista del líder indio que le lleva a simpatizar con Mussolini (“salvador de la nueva Italia”, “muchas de sus reformas me atraen”) y sus agresiones a Abisinia y Etiopía (“sólo puedo rezar y confiar en que haya paz”). Más tarde se verá su indecisión a apoyar a los aliados contra el nazismo (“no deseo la derrota de Gran Bretaña, pero tampoco la derrota de los alemanes”,”Roosevelt y Churchill son tan criminales como Hitler y Mussolini”).
Losurdo denuncia que los constructores de las historia “han erigido al líder indio en apóstol y mártir de la no violencia frente a los héroes de los movimientos revolucionarios por la emancipación de los pueblos coloniales; y así, inopinadamente, Gandhi se convierte en la antítesis de Mao, Ho Chi Minh, Castro y Arafat”.

Otro mito que desmonta Losurdo es la supuesta eficacia de la “no violencia” de Gandhi en el logro de la independencia de la India. Al fin y al cabo la descolonización de la India se hizo en pleno proceso de descolonización mundial con un imperio británico agotado por la guerra mundial, incluso Irlanda mediante su sangrienta guerra logró la independencia veinticinco años antes. El miedo a repetir esa experiencia, en opinión de Losurdo, es lo que hizo a Inglaterra reconocer la independencia de la India.

No es Gandhi el único “pacifista” que Losurdo desmitifica, también explica cómo Hannah Arendt aplica diferente tabla de medir a la violencia judía contra el nazismo y la de los pueblos coloniales y los negros contra sus opresores.
Otro líder de la no violencia cuya trayectoria ha sido tergiversada por la historia es Martin Luther King. Según nuestro autor, la ideología dominante elogia y canoniza al primer King, al que aspira a conseguir que los negros sean partícipes del “sueño americano”, pero condena al olvido al líder afroamericano que condena el racismo blanco de Estados Unidos y la guerra colonial de Vietnam y expresa su admiración por líderes negros comunistas.

Para terminar Losurdo destapa la farsa en torno al depositario de la herencia pacifista de Gandhi, el Dalai Lama. Mientras se nos presentan el budismo y los monjes tibetanos como sinónimo de no violencia y el comunismo como sinónimo de expansionismo y violencia, Losurdo destapará el pasado de genocidio y exterminio a manos del V Dalai Lama, la teocracia feudal con la que dominaron el Tíbet, los grupos tibetanos adiestrados, armadas y equipados con material bélico de Washington, el racismo y las vocaciones de limpieza étnica de los Dalai Lama, el culto que el Tercer Reich reservaba al Tíbet.

El repaso de estos falsos mitos promovidos por el poder que tiene como estrategia presentar a los rivales de Occidente como la reencarnación de la violencia y a sus amigos como los nuevos “Gandhis”, lleva a Losurdo a denunciar las nuevas políticas de subversión y manipulación de la opinión pública internacional a través de las denominadas “revoluciones de colores”. Es decir, promover rebeliones artificiales mediante el odio religioso, étnico o cultural; financiar grupos minoritarios que activen estas maniobras, magnificar su apoyo popular en los medios de comunicación y establecer paralelismos entre sus líderes y los mitos no violentos consolidados por la manipulación de la historia. Así, la “no violencia”, antes arma de los débiles, se transforma en un arma más a disposición de los poderosos y prepotentes que, incluso desde fuera de la ONU, están decididos a imponer la voluntad del más fuerte. Ahora la proclamación del ideal de no violencia coincide con la apoteosis de Occidente, que se erige en garante de la conciencia moral de la humanidad y se considera autorizado a provocar desestabilizaciones y golpes de Estado.

Le Monde Diplomatique

Losurdo, Domenico. “La cultura de la no violencia”. Península. 2011. Traducción de Helena Aguilà

sábado, 8 de noviembre de 2014

Alberto Garzón en Albacete #Encuentro por un nuevo país

Charla multitudinaria de Alberto Garzón en la Facultad de Económicas de la UCLM en Albacete. El acto fue organizado por Izquierda Unida dentro del programa #Encuentro por un nuevo país. Fue un éxito de público y una magnifica y didáctica charla.

domingo, 12 de octubre de 2014

Los Estados Unidos de la Unión Europea



Charla-coloquio sobre el tratado de libre comercio e inversión entre EE. UU. y la Unión Europea (TTIP). A cargo de Verónica Gómez Calvo, el encuentro fue organizado por Attac Albacete y Ecologistas en Acción y tuvo lugar en el Ateneo Albacetense el 9 de octubre de 2014. Intervienen los compañeros Carmen Villar Cortés y Antonio Rodríguez Mejías.


martes, 7 de octubre de 2014

Palestina vencerá - Acto solidario en Albacete, con Jeff Amaru


Acto celebrado el 6 de octubre de 2014 en el Ateneo Albacetense y organizado por la Unión de Juventudes Comunistas de España y con la colaboración del colectivo Albacete con Palestina.

Intervienen: Estela (UJCE), Oskar Pérez (Albacete con Palestina) y Jeff Amaru (UJCE), escudo humano en invasiones israelíes de los territorios palestinos.
En principio iba a intervenir Manu Pineda (UNADIKUM, PCE, IU) pero por razones familiares no pudo asistir y fue sustituido por Jeff Amaru.

domingo, 3 de agosto de 2014

Gaza: Resistencia y Solidaridad

Charla de Alberto García Watson, militante del PCE y del ISM, parlamentario andaluz, cuenta su experiencia en Gaza, donde alguna vez ha hecho de escudo humano.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Comandante Chávez "La Batalla Continua...!"

Hoy 6 de Marzo de 2013, un día después de la triste noticia de la muerte del Comandante Presidente Hugo Chávez Frías, como venezolano e hijo de esta tierra bendecida por Dios me siento orgulloso de haber tenido la oportunidad de conocer a un hombre luchador, trabajador por lo demás, humanista, sensible y muchas otras cosas mas que seria larga la lista para describirlas pero ante todo líder con un amor ferviente por su patria grande los pueblos de latinoamerica y del mundo y lucho por la unidad de los pueblos y ese es su mejor legado el cual deja hoy para que nosotros continuemos en esa batalla, el ya no estará para guiarnos pero queda su pensamiento y sus palabras están registradas en aquellos que lo seguimos y creímos en su propuesta de Patria Socialista.
Ese hombre que ayudo niñas, niños, ancianas, ancianos, jóvenes, mujeres y hombres, trabajadores y estudiantes de todos los niveles educativos y que con mucho orgullo dejo en alto nuestra VENEZUELA en todo el ámbito internacional haciendo respetar nuestra soberanía. Muy poco son los seres humanos que luchan con todo para darle lo mejor a su país pero que quede claro que como este Presidente ninguno, lo que sentimos la dicha de sentir ese amor lo lloramos hoy pero también nos da fuerza para seguir en la batalla de día a día para terminar de cumplir ese sueño del Líder Político mas grande que tuvo Venezuela y América Latina.
A la final la oposición fascista de este país les quedo grande sacarlo, el pueblo lo puso en 1998 y Dios se lo llevo en el 2013. Y como decía el cantautor venezolano Alí Primera: "Los que mueren por la vida, no pueden llamarse muertos". Vivirás en nuestros corazones Comandante Presidente!! Patria Socialista, Viviremos!! Hasta siempre Hugo!! 


martes, 5 de marzo de 2013

¡¡Chávez vive en el corazón de todos los revolucionarios latinoamericanos!!

Artículo original publicado en Insurgente aquí. 


Falleció a las 16:30 de Venezuela

Nicolas Maduro, vicepresidente de Venezuela, informó en cadena nacional y mundial el fallecimiento de Hugo Chávez, luego de batallar contra el cáncer que lo aquejaba,
El vicepresidente venezolano, Nicolás Maduro, hizo el anuncio en cadena de radio y TV desde el Hospital Militar "Carlos Arvelo", en Caracas (capital), donde desde hace dos semanas está en fase de recuperación el presidente Chávez.

 El respeto y la paz tienen que ir de la mano (…) Nosotros llamamos a todos los compatriotas a ser los vigilantes de la paz, del respeto y nosotros asumimos comandante Hugo Chávez, sus rezos, su proyecto”.

Previamente, en horas del mediodía, hizo anuncios a través de los medios públicos donde fustigó los ataques de la derecha venezolana para adelantar una situación de desestabilización en el país e informó que dos funcionarios de Estados Unidos serán expulsados del territorio nacional por su relación con esas actividades.

¡Hasta siempre!
Desde Café Subversivo, recordamos al comandante con esta canción de Carlos Puebla para el Ché Guevara.

martes, 12 de febrero de 2013

Artículo contra la monarquía por el que Martínez Inglés será juzgado este miércoles a las 11.00hs

El artículo original lo podéis leer en Insurgente aquí.

El fiscal le acusa de "menoscabar el prestigio" de la Familia Real por un artículo en el que la calificaba de "despreciable"



 El Juzgado Central de lo Penal de la Audiencia Nacional juzgará mañana al coronel retirado Amadeo Martínez Inglés, que se enfrenta a un año y tres meses de cárcel por un delito de calumnias e injurias graves a la Corona al escribir un artículo en el que criticaba al monarca y calificaba de "despreciable" a la Familia Real.



 El escrito provisional de acusación de la fiscal Carmen Monfort sostiene que la publicación de Martínez Inglés, que apareció el 12 de diciembre de 2011 en el periódico digital 'Canarias semanal', tenía el propósito de "menoscabar y dañar el prestigio de la más alta representación del Estado".



 El artículo, que llevaba por título ''¿Por qué te callas ahora?”, criticaba la actuación del Rey ante las actividades que se le imputan a su yerno, el duque de Palma, Iñaki Urdangarín, en el marco del 'caso Nóos'.



EL ARTÍCULO: ¿Por qué te callas ahora?



Recordando la famosísima frase que le dirigiera el monarca español al Presidente venezolano Hugo Chávez, "¿Por qué no te callas?", el coronel del ejército español, Martinez Inglés, se la devuelve ahora al monarca en relación con el affair de presunta estafa multimillonaria protagonizada por su yerno Iñaki Urdangarin.



Sí, tú, último representante en España de la banda de borrachos, puteros, idiotas, descerebrados, cabrones, ninfómanas, vagos y maleantes que a lo largo de los siglos han conformado la foránea estirpe real borbónica culpable del atraso, la ignorancia, la degradación, la pobreza, el odio y la miseria generalizada de centenares de generaciones de españoles; presunto (estamos en un Estado de derecho aunque no lo parezca) malversador de fondos públicos para pagar francachelas sexuales; corrupto máximo en un país donde, desgraciadamente, la corrupción se mama desde la cuna; impune muñidor de una descomunal fortuna personal que nadie en este país sabe de donde ha salido; vil autogolpista castrense en aquél recordado 23-F que organizaste in extremis para salvaguardar tu detestable corona franquista; fratricida confeso (o presunto asesino) en tu juventud; reo de un delito de alta traición a la nación española al pactar en 1975 con el Departamento de Estado norteamericano, ostentando interinamente la Jefatura del Estado español por enfermedad del dictador Franco, la entrega vergonzante a Marruecos de la totalidad de la antigua provincia española del Sahara Occidental (territorio bajo administración española, según la ONU) en evitación egoísta de una guerra con ese país que hubiera puesto en peligro tu tambaleante corona; corresponsable, en consecuencia, del espantoso genocidio posterior (más de tres mil víctimas) cometido por el rey alauí, Hassan II, para dominar el inmenso territorio abandonado por España... tú que mandas callar a voz en grito a jefes de Estado extranjeros.



 ¿Por qué callas ahora? ¿Por qué no hablas, y cuanto antes, a los españoles? Primero ¡faltaría más! de las andanzas presuntamente delictivas (los jueces hablarán próximamente) de tu deportivo yerno, ese caradura integral que se ha valido de su matrimonio (con el, seguramente, también delictivo consenso de su gentil esposa) y de la impunidad casi absoluta de que ha gozado hasta ahora la llamada familia real española, para apropiarse de millones de euros del erario público. Con la gentil colaboración de políticos y altos cargos de las derrochadoras y detestables administraciones públicas de este país (central y autonómicas).



Y en segundo lugar, supremo líder de la ya amortizada monarquía franquista del 18 de julio, y ya va siendo hora, háblanos de todas las irregularidades y presuntos delitos cometidos por tu regia persona, algunos de los cuales acabo de señalar y que este humilde mortal (o plebeyo, como quieras) ha denunciado repetidas veces en los últimos años ante las Cortes Españolas, única institución que puede entender de los mismos en base a la absoluta impunidad constitucional de la que gozas gracias a tu amado generalísimo, el tercer dictador más sanguinario de la historia europea después de Hitler y Stalin. Presuntos delitos de los que más tarde o más temprano tendrás que responder ante el pueblo español y que, no te quepa la menor duda, ocuparán algún día páginas y páginas en la triste historia de este país de la modélica transición y gaitas parecidas.



Porque, amigo monarca, ya conoces los populares dichos: "A todo cerdo le llega su San Martín" y "El tiempo coloca a cada uno en su lugar". Y a ti, y a toda tu familia y parentela más o menos cercana de enchufados, vagos y maleantes de toda laya, parece ser que está a punto de llegaros esa suculenta y tradicional onomástica de ancestral raíz gastronómica a la vez que el justiciero "devenir temporal de la historia" os arrincona sádicamente contra vuestro propio latrocinio y contra vuestra y escandalosa corrupción; decidido a bajaros a todos a las negras profundidades del infierno político y social.



El largo tiempo del vino (Vega Sicilia, naturalmente) y las rosas de palacios y lujosas residencias veraniegas (más de siete lustros), gastándoos a espuertas el escaso dinero de los amados y tontorrones súbditos, toca a su fin. Y todos, absolutamente todos los componentes de esa tu despreciable familia real, tendréis que comparecer algún día ante la justicia; unos, como el atlético y descerebrado deportista de elite que creyó que le había tocado la bonoloto cuando la infantita de marras le eligió como dulce esposo de su particular cuento de hadas, muy pronto, porque las pruebas son irrefutables y porque, aunque torpe y lenta, la bella diosa ciega celtibérica de la balanza de oro, no podrá esta vez mirar para otro lado y tendrá que castigar como se merece tanto derroche, tanto latrocinio y tanta vagancia familiar e institucional; otros, como las infantitas borbónicas casadas o separadas temporalmente de sus parejas, que se dejan querer cobrando espectaculares sueldos millonarios de grandes empresas españolas y multinacionales y que, con tribunales o sin ellos, pronto tendrán que renunciar a tanta bicoca; y tú, todavía rey franquista de todos los españoles, aún protegido como estás por la larga mano del dictador y por la nefasta herencia constitucional de unos cuantos pelotas de intramuros del régimen (padres de la patria, qué risa) que parieron una Carta Magna a tu medida haciéndote divino e inviolable... no te confíes demasiado que el horno no está para bollos y muy pronto pintarán bastos en las calles y avenidas de muchas ciudades españolas.



¡Deja ya de hacerte el muerto! ¡Deja ya de emplear medios del Estado (aviones militares y demás) para acudir a grandes premios de Fórmula I o torneos internacionales de tenis a la par que eludes con total desvergüenza las escasas y ridículas obligaciones de tu medieval cargo...y habla! Cuéntanos a los españoles si conocías o no las presuntamente delictivas andanzas de tu todavía yerno, el Urdanga ése, y por qué te hiciste el sueco si, como es de cajón, las conocías. Y, también, nos pones al corriente de a cuanto asciende a día de hoy tu amañada fortunita, de como se desarrollaron (sin entrar en detalles morbosos, desde luego) tus pícaras alegrías amatorias con cargo a los fondos reservados del Estado español, de como transcurrió el tortuoso día (23-F del 81) en el que salvaste a todos los españoles... y de todas las demás guarrerías personales y familiares cometidas en tu ya largo reinado. Así los españoles nos iremos enterando de todo ello sin tener que acudir a Internet y los jueces y los diputados electos del Partido Popular del hoy "muy asustado y mudo Rajoy" podrán ir tomando nota. Para cuando haga falta, naturalmente...

martes, 22 de enero de 2013

YA NO QUEDAN SERVICIOS SOCIALES EN CASTILLA-LA MANCHA

 El camarada del PCE Juan Carlos Muñoz me ha enviado este interesante comunicado del Colectivo VEGA que me tomo la libertad de publicar.
Estamos a finales del siglo XIX. En España, se podría decir que en la década de los años 50, que para eso tenemos una historia reciente con peligro de repetirse. Queda la beneficencia, si acaso la Asistencia Social. No hay equipos. No hay intervención ni prevención. Nadie la echa de menos. Los grandes medios y los grandes partidos sólo hablan de Dependencia y de comedores sociales. No hay futuro. ¿Resignación? Debemos movernos y mover a los responsables.

Cada vez que se quiere explicar qué son los Servicios Sociales, en Castilla-La Mancha, hay que remitirse a un pasado que empieza a ser cada vez más lejano. Lejano porque va pasando el tiempo, pero también porque cada vez es más complicado pensar en que algún día se pueda volver a explicar en presente.

Todo lo que diferenciaba los Servicios Sociales de la Beneficencia y la Asistencia Social ha sido ya exterminado en esta Comunidad, primero poco a poco y después de manera brutal.

Todas aquellas funciones que los Servicios Sociales desarrollaban de prevención, intervención social, empoderamiento de personas y colectivos, etc. Se han dejado de prestar porque no quedan ni los profesionales que las desarrollaban ni existe un solo euro destinado a estos servicios. El dinero que antes se gestionaba desde los Servicios Sociales Básicos se está desviando a la caridad y beneficencia de Cruz Roja, Cáritas y similares (por ejemplo, “Socorro de los pobres” en Toledo, si, en pleno siglo XXI).

No existen ya los equipos multidisciplinares que permitían llegar al origen de los problemas, e intentar la solución de los mismos y su prevención. En lugar de esto, hay profesionales pagados como Trabajadores Sociales, pero con funciones meramente administrativas, con las manos atadas, sin instrumentos ni tiempo para hacer intervención social ni Trabajo Social. Y, para colmo, ninguna ley asegura la permanencia de ninguna otra figura profesional de la intervención social en nuestro territorio.

La principal razón de ser y el origen de los Servicios Sociales fue la de intervenir con las grandes bolsas de trabajadores pobres y excluidos que generó la Revolución Industrial, con el origen de esa exclusión y esa pobreza, para poder superar individual y grupalmente esa situación que la explotación por parte del capital se ejercía sobre los trabajadores y trabajadoras y sus familias. Lo que en principio fue Asistencia Social (que superaba a la propia Beneficencia), evolucionó de forma natural con las aportaciones de las Ciencias Sociales Aplicadas (Trabajo Social, Educación Social, Psicología Social, etc.) hacia los Servicios Sociales que llegamos a conocer. Pues bien, estamos ya otra vez en el origen de todo y con unas condiciones sociales que se parecen ya casi de manera calcada a las que existían entonces, en el mismo punto que en Inglaterra a finales del siglo XIX, o para mejor entender, en la España de los años 50: pobres que seguirán siendo pobres a los que hay que dar de comer y un techo común, y si eso lo hacen voluntarios y religiosos cristianos, pues mejor que mejor.

Lo que las Ciencias Sociales Aplicadas han podido aportar a nuestra sociedad eran cosas buenas, muy buenas, pero quizá chocan con los intereses generales de un sistema, el capitalista, que se basa en que las decisiones no las toman, precisamente, sus ciudadanos, y menos aún unos ciudadanos organizados y con las ideas claras de la defensa de sus intereses. Unos Servicios Sociales Públicos, haciendo bien su trabajo, transformando la realidad para mejorar la vida de todas las personas, son un enemigo al que el capitalismo está combatiendo. Que nunca se nos olvide.

Colectivo VEGA
Castilla-La Mancha, 22 de enero de 2013

lunes, 24 de diciembre de 2012

La Tuerka: la guerra de la sanidad

lunes, 26 de noviembre de 2012

Sobre la lucha social


martes, 2 de octubre de 2012

PCE Albacete: nota de prensa, 2 de octubre de 2012

Nota Prensa PCE Albacte 2 Oct 2012

jueves, 27 de septiembre de 2012

El 25 S

Hay varios vídeos de diversas fuentes sobre los acontecimientos del 25S. También recomiendo la lectura del artículo del compañero Luis Ángel en su blog. De los vídeos subidos, son todos muy buenes pero especialmente el 4.
1. Registros policiales en los autobuses. (Por Eloy Carrilero). 
2. Sobre las primeras cargas policiales. (Emitido por El País obtenido a través de Librered.net)
3. Cargas en Neptuno.(Emitido por RTVE y capturado por http://pintiparada.com)


4. Intimidación a fotógrafos, abuso, denuncia y chulería (Por 25S#). ¿Estado fascista?

5. Resumen (por CensurameCobarde).

viernes, 21 de septiembre de 2012

La Tuerka CMI: Dimisión de Esperanza Aguirre

Programa de La Tuerka CMI (Con Mano Izquierda) especial sobre la dimisión de Esperanza Aguirre. Sin duda, el mejor programa de debate de la televisión.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Llamamiento del Dr. Rath a la población de Alemania, Europa y al mundo, el 13.03.2012 Berlin

jueves, 13 de septiembre de 2012

La Transición española y las crisis financiera, económica, y democrática españolas, por el profesor Vicenç Navarro


La Transición española y las crisis financiera... por dm_50448684820e1

sábado, 1 de septiembre de 2012

¿Por qué una asamblea constituyente?


Roberto Viciano es Catedrático de Derecho Constitucional y principal asesor de los procesos constitucionalistas populares en América Latina, además de socio de la Fundación CEPS. En esta entrevista recalca la necesidad de cambio de las reglas de juego del sistema: de la Constitución por parte del propio pueblo, con el fin de recuperar verdaderas estructuras democráticas que permitan el cambio político, nacional pero también global con la ciudadanía como voz principal del nuevo escenario. Con sus palabras nos insta a la reflexión sobre la necesidad de exigir al poder constituido una verdadera soberanía popular de base y pasar de una Reforma constitucional de élite, cerrada e interesada hacia un debate de la ciudadanía inclusivo y abierto, no meramente consultivo.

domingo, 15 de julio de 2012

Cayo Lara en el Congreso - Intervención completa (11/07/2012)

sábado, 19 de mayo de 2012

La manifestación del 12M-15M

Excelente reportaje de Tu Albacete TV